NOVEDADES PRIMAVERA, 2021

NOVEDADES OTOÑO E INVIERNO, 2020

Una narración que, con el estilo siempre ameno de E. Gómez Carrillo, nos introduce en la esencia de Grecia desde Micenas a nuestros días. Pero sobre todo en la Grecia Clásica, con especial atención a los misterios de Eleusis, al complejo médico del Santuario de Epidauro, al desenfreno lúdico de Corinto, a la literatura, la tragedia, la arquitectura... Y, por supuesto, a la Atenas de Pericles. "No es ni el pedantismo minucioso ni el exceso de curiosidad lo que guía a Gómez Carrillo entre las antiguas ruinas y las ciudades nuevas de la Hélade -nos dice el gran Moréas en su prólogo-. Emprendió el viaje con la sonrisa en los labios y el corazón lleno de fervor. Contempló y tomó notas con vivacidad. Por eso sus digresiones son tan agradables, y por eso la gravedad no aparece sino cuando es indispensable. Gómez Carrillo no desdeña las lecciones de Luciano de Samosata, y hasta se muestra más suelto, más elegante que aquel su maestro. Como aticismo, Luciano pudiera no estar en loor de santidad. Sin embargo, le debemos mil exquisitos detalles sobre la antigüedad, y Carrillo hace bien en evocar su sombra.Seguir a Gómez Carrillo por la Acrópolis, por el Cerámico, por Epidauro, es sentir un placer en el cual lo espiritual se mezcla con lo pintoresco. Cuando describe los misterios de Eleusis, es un iniciado que ve surgir al hierofante en medio de la noche llena de rayos y de centellas. En el suelo trágico de Micenas, verdaderamente ha oído los mortales aullidos de Casandra. Ha identificado muy curiosamente los santos del calendario ortodoxo con los dioses y los héroes del paganismo. Yo conozco en una roca azotada por el mar Ático una minúscula capilla llena de flores. A su puerta, en una mesa, se ven, en una fuente, algunos cirios labrados, blancos y amarillos. Visitando esa capilla, los marineros de la costa de Falero encienden los cirios devotamente, y tal vez piensan en agregar las ofrendas de sus abuelos: anzuelos, cañas largas, remos, redes y anclas. Carrillo sobresale hablando de la belleza femenina. Así, su retrato de la mujer de Atenas es, sin disputa, una delicada obra maestra. En lo relativo al amor, su ciencia es también certera. Durante sus paseos por las riberas del Ilisos encontró, sin duda, al gracioso fantasma de Diotima de Mantinea , y esta docta mujer debió hablarle como en vida lo hizo ante Sócrates."

La obra se estructura en cinco partes perfectamente delimitadas. En primer lugar un estudio sobre España (Libro Primero), que vendría a analizar lo que somos; esto es, el ser; la realidad de la que el autor parte. Le sigue una exposición sobre cómo nos ven o nos quieren ver: esa visión lejana y más o menos distorsionada que de aquella realidad se tiene en el extranjero sobre España (Libro Segundo). El Tercero se detiene en cómo quieren que nos vean; o lo que es lo mismo: aquello que en el extranjero se ha escrito y difundido sobre España; para después examinar la influencia de todo ello en nosotros mismos; es decir: cómo han conseguido que nos veamos (Libro Cuarto). Y, por último, el Libro Quinto nos transmite cómo son ellos: un análisis sobre el comportamiento del resto de Europa en los dos capitales asuntos tan graves como sensibles sobre los que se forjó la leyenda negra de España: la tolerancia religiosa y el trato con las tierras conquistadas (la colonización). lecturas-hispanicas.com

Teseo y Rómulo. Grecia y Roma. Los dos pilares míticos del comienzo de Europa. En Creta, el toro, el laberinto y el hilo de Ariadna; en Roma, la ciudad (urbe), asentamiento en el que todos tienen cabida; la organización y el orden. Al final, Grecia aportará el definitivo pensamiento lógico y científico, y Roma el Derecho, sólidas raíces que impregnadas del misticismo y los principios cristianos han hecho de lo europeo y occidental la civilización más avanzada y con mayores dosis de bienestar que la humanidad ha conocido jamás.Estos dos textos, de las "Vidas Paralelas" de Plutarco, se nos presentan aquí en una versión asequible al lector actual, con títulos que resumen cada uno de sus parágrafos y cerca de trescientas notas, que hacen de esta una edición eminentemente divulgativa. "Ulises -dirá Borges- tardó diez años para retornar a Itaca. Yo diría que regreso a Creta, que regreso a Grecia, veinticinco siglos después de que todo comenzara aquí mismo; aquí donde comenzó la reflexión, la dialéctica, la poesía, la filosofía, todo".

Niebla y La tía Tula. Las dos mejores obras de Miguel de Unamuno en una misma edición, con abundantes y curiosas notas y una interesante adenda (El nebuloso mundo de Augusto y Tula) a cargo de Servando Gotor, que nos ayudarán a conocer mejor a uno de los pensadores y creadores más brillantes del siglo XX, su apasionante época, su estilo literario y, por supuesto, el contenido y trascendencia de estas dos maravillosas piezas literarias.

Sala de Exposiciones 4º Espacio (DPZ)

Coso, 50 - ZARAGOZA

15 MAYO - 16 JUNIO 2019

MARTES A SÁBADO, 11-14 H. Y 18-21 H.

DOMINGOS Y FESTIVOS 11-14 H

En la lengua niangatom, originaria de una de las etnias del sur de Etiopía, Amaisan signica “sonrisa”. Las fotografías que componen esta muestra expositiva pertenecen al noroeste de Kenia, suroeste de Etiopía y Triangulo de Ileni, territorio en disputa entre Sudan del
Sur, Kenia y Etiopía, y están concebidas desde la sensibilidad de alguien que ama África, y la ama porque la conoce bien al haberla recorrido en numerosas ocasiones, internándose en detalles que marcan las esencias de esas culturas. Es la zona donde se encuentran algunas de las tribus más intactas de la Tierra.
En los recónditos valles del Río Omo en Etiopía, donde los paisajes de exultante verde se entremezclan con inhóspitas tierras yermas, unos quince grupos étnicos, algunos de ellos en riesgo de desaparecer, viven eles a sus costumbres y tradiciones desde hace siglos con
sorprendentes rituales de decoración del cuerpo y una forma de vida atávica regida por códigos tan solemnes como indescifrables.
Para estas tribus la belleza es un concepto abstracto, pintan su cuerpo con pigmentos minerales y vegetales y lo adornan con tocados hechos por ellos mismos con elementos de su entorno. Para ellos, esta forma de expresión es mucho más representativa que la música o

la danza, y pueden cambiarla dos o tres veces al día según la situación o su estado de ánimo.
Desde una perspectiva occidental, en la que nos haninculcado unos valores de belleza prefabricada, que encaja en unas medidas perfectas, unos rasgos bastante definidos y unos estándares de lo masculino y lo femenino casi incuestionables, encontrar una visión tan artística y personal de lo bello resulta fascinante.
“Amaisan”. Sonrisas africanas son retratos de mujeres y niños pertenecientes a las tribus nómadas que habitan en estos territorios. Las imágenes de los niños y niñas de África que, a pesar de la pobreza, sonríen con sus preciosos ojos brillantes de sensibilidad y esperanza,
nos llaman poderosamente la atención y, en muchos casos, tranquilizan nuestra mala conciencia. Pero hay una infancia que no sonríe, porque la sonrisa es imposible cuando la vida duele tanto. Precisamente por esto, en la colección fotográfica “Amaisan”. Sonrisas africanas
no todas las imágenes muestran sonrisas, pero si que existe esa sonrisa dentro de cada uno de los niños fotografiados y que a buen seguro aflorará tarde o temprano antes de alejarte de ellos.

EDUARDO FORCADA GONZALEZ, Zaragoza, Licenciado en Derecho. Aficionado a los viajes y la fotografía, especialmente al retrato de mujeres y niños africanos en espacios que ha frecuentado a propósito en más de treinta ocasiones.  Pero su vocación viajera no es nueva. Forcada se ha recorrido medio mundo, y hasta cuentan que de joven se autofinanció algún  viaje como músico que también es. Nada extraño, porque el artista, el verdadero artista, no repara en formas ni métodos, expresando cuanto lleva dentro en cualquier soporte, género o formato que considere eficaz. Pero además, Forcada pertenece a esa clase de artistas que se nutre de todo lo externo, que no se conforma con la mera contemplación. Necesita vivirlo. Y vivirlo emocionalmente, para luego asimilarlo interiormente, elaborarlo, reelaborarlo, y finalmente mostrárnoslo bajo el filtro de su mirada. Esa mirada que se refleja inexorablemente en la sincera sonrisa de  sus modelos, y ello por mucha amargura que desgraciadamente escondan. Las fotografías de AMAISAN dan buena cuenta de esto. Concurre aquí lo hermoso y lo terrible. La sonrisa y el dolor. Lo bueno y lo sórdido. La acuarela seductora del aliño más atractivo y el disuasor cañón del kalashnikov más convincente.

Carlos García Gual, ingresa en la Real Academia Española con el discurso: "La novela, invento literario griego".

El helenista ha analizado en su discurso de ingreso el origen de las novelas. Según el nuevo académico, es un «género de invención muy tardía, de época muy posclásica y no tratado en ninguna poética antigua». Carlos García Gual ha explicado que la novela como «la conjunción del largo relato de ficción en prosa con el tema amoroso fue, en su momento, un invento literario griego de la época helenística».

El académico ha señalado que «no faltaban en la tradición clásica anterior los relatos de ficción ni los variados motivos amorosos y temas eróticos, desde la poesía épica y la lírica, desde la tragedia a la comedia. Pero nunca se habían compuesto relatos largos de ficciones amorosas desligados de la forma poética y sin trasfondo mitológico. Estas ficciones “románticas” expresan inquietudes sentimentales de un público distinto del clásico presto a emocionarse con las azarosas aventuras de dos jóvenes amantes perseguidos por la fortuna, ficciones románticas del tardío helenismo».

«La larga ficción en prosa —sin mitos ni héroes antiguos— constituye por sí la gran novedad. También lo es el objetivo del novelista: no solo intenta divertir con su trama pintoresca, sino que quiere más: conmover y emocionar», ha subrayado.

El filólogo ha abordado también el origen del término novela, pues «ni siquiera tuvo en griego —ni en latín— un nombre propio. Así que, en contraste con la épica, la tragedia, la comedia, la lírica, la filosofía, la historia, la biografía, etc., la teoría literaria no heredó un término griego para la novela. Las lenguas europeas emplean nouvelle y roman, novella y romanzo, novel y romance, vocablos todos surgidos en el Alto Medievo».

Asimismo, el catedrático ha enumerado y analizado en su discurso las cinco primeras novelas conservadas del mundo griego que dieron pie al desarrollo del género: Quéreas y Calírroe de Caritón, Antía y Habrócomes de Jenofonte de Éfeso, Dafnis y Cloe de Longo, Leucipa y Clitofonte de Aquiles Tacio y las Etiópicas de Heliodoro. 

RAE

Ese verano de 1936 Pascual Alcaraz no podía imaginar que un pronunciamiento militar en el lejano norte de África iba a cambiar tanto su vida y la de su familia, de la misma manera que trastocó la vida de miles de personas humildes que no tenían nada en común con los sublevados contra el gobierno legítimo de la República, ni simpatizaban con ellos, pero tampoco encajaban con el caos y la arbitrariedad que en muchas zonas de la retaguardia desplegaban algunos grupos de milicianos que apoyaban a esa misma República. Años después, en 1971, el joven Miguel Blasco comienza a despertar a la vida, escoltado por sus amigos e intentando sobrevivir a la dureza de una sociedad española demasiado rígida y conservadora, mientras se ve aliviado durante los veranos en el sur por la compañía y los consejos de su abuelo, que le ayudarán a asimilar el futuro que le aguarda y los problemas con su primer amor. La historia de una juventud atenazada y a veces frustrada por su propio entorno. Un relato sobre la amistad y la ambición. Una glosa a la paz y a la no violencia.

Cuando se habla de la Grecia clásica no solo nos referimos al territorio griego actual sino, en general, a la cultura griega que impregnaba las vidas y costumbres de todo el Mediterráneo. Y, evidentemente, Sicilia fue uno de los lugares nucleares de aquel Mediterráneo, crisol de pueblos en el que vertieron su impronta griegos, romanos, normandos, sarracenos, franceses, aragoneses y españoles.  Goethe, Alejandro Dumas y Guy de Maupassant, nos cuentan aquí su personal experiencia de aquel "Grand Tour", obligado viaje formativo para todo espíritu inquieto que busca de sus propias raíces. 

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