Sala de Exposiciones 4º Espacio (DPZ)

Coso, 50 - ZARAGOZA

15 MAYO - 16 JUNIO 2019

MARTES A SÁBADO, 11-14 H. Y 18-21 H.

DOMINGOS Y FESTIVOS 11-14 H

En la lengua niangatom, originaria de una de las etnias del sur de Etiopía, Amaisan signica “sonrisa”. Las fotografías que componen esta muestra expositiva pertenecen al noroeste de Kenia, suroeste de Etiopía y Triangulo de Ileni, territorio en disputa entre Sudan del
Sur, Kenia y Etiopía, y están concebidas desde la sensibilidad de alguien que ama África, y la ama porque la conoce bien al haberla recorrido en numerosas ocasiones, internándose en detalles que marcan las esencias de esas culturas. Es la zona donde se encuentran algunas de las tribus más intactas de la Tierra.
En los recónditos valles del Río Omo en Etiopía, donde los paisajes de exultante verde se entremezclan con inhóspitas tierras yermas, unos quince grupos étnicos, algunos de ellos en riesgo de desaparecer, viven eles a sus costumbres y tradiciones desde hace siglos con
sorprendentes rituales de decoración del cuerpo y una forma de vida atávica regida por códigos tan solemnes como indescifrables.
Para estas tribus la belleza es un concepto abstracto, pintan su cuerpo con pigmentos minerales y vegetales y lo adornan con tocados hechos por ellos mismos con elementos de su entorno. Para ellos, esta forma de expresión es mucho más representativa que la música o

la danza, y pueden cambiarla dos o tres veces al día según la situación o su estado de ánimo.
Desde una perspectiva occidental, en la que nos haninculcado unos valores de belleza prefabricada, que encaja en unas medidas perfectas, unos rasgos bastante definidos y unos estándares de lo masculino y lo femenino casi incuestionables, encontrar una visión tan artística y personal de lo bello resulta fascinante.
“Amaisan”. Sonrisas africanas son retratos de mujeres y niños pertenecientes a las tribus nómadas que habitan en estos territorios. Las imágenes de los niños y niñas de África que, a pesar de la pobreza, sonríen con sus preciosos ojos brillantes de sensibilidad y esperanza,
nos llaman poderosamente la atención y, en muchos casos, tranquilizan nuestra mala conciencia. Pero hay una infancia que no sonríe, porque la sonrisa es imposible cuando la vida duele tanto. Precisamente por esto, en la colección fotográfica “Amaisan”. Sonrisas africanas
no todas las imágenes muestran sonrisas, pero si que existe esa sonrisa dentro de cada uno de los niños fotografiados y que a buen seguro aflorará tarde o temprano antes de alejarte de ellos.

EDUARDO FORCADA GONZALEZ, Zaragoza, Licenciado en Derecho. Aficionado a los viajes y la fotografía, especialmente al retrato de mujeres y niños africanos en espacios que ha frecuentado a propósito en más de treinta ocasiones.  Pero su vocación viajera no es nueva. Forcada se ha recorrido medio mundo, y hasta cuentan que de joven se autofinanció algún  viaje como músico que también es. Nada extraño, porque el artista, el verdadero artista, no repara en formas ni métodos, expresando cuanto lleva dentro en cualquier soporte, género o formato que considere eficaz. Pero además, Forcada pertenece a esa clase de artistas que se nutre de todo lo externo, que no se conforma con la mera contemplación. Necesita vivirlo. Y vivirlo emocionalmente, para luego asimilarlo interiormente, elaborarlo, reelaborarlo, y finalmente mostrárnoslo bajo el filtro de su mirada. Esa mirada que se refleja inexorablemente en la sincera sonrisa de  sus modelos, y ello por mucha amargura que desgraciadamente escondan. Las fotografías de AMAISAN dan buena cuenta de esto. Concurre aquí lo hermoso y lo terrible. La sonrisa y el dolor. Lo bueno y lo sórdido. La acuarela seductora del aliño más atractivo y el disuasor cañón del kalashnikov más convincente.

Carlos García Gual, ingresa en la Real Academia Española con el discurso: "La novela, invento literario griego".

El helenista ha analizado en su discurso de ingreso el origen de las novelas. Según el nuevo académico, es un «género de invención muy tardía, de época muy posclásica y no tratado en ninguna poética antigua». Carlos García Gual ha explicado que la novela como «la conjunción del largo relato de ficción en prosa con el tema amoroso fue, en su momento, un invento literario griego de la época helenística».

El académico ha señalado que «no faltaban en la tradición clásica anterior los relatos de ficción ni los variados motivos amorosos y temas eróticos, desde la poesía épica y la lírica, desde la tragedia a la comedia. Pero nunca se habían compuesto relatos largos de ficciones amorosas desligados de la forma poética y sin trasfondo mitológico. Estas ficciones “románticas” expresan inquietudes sentimentales de un público distinto del clásico presto a emocionarse con las azarosas aventuras de dos jóvenes amantes perseguidos por la fortuna, ficciones románticas del tardío helenismo».

«La larga ficción en prosa —sin mitos ni héroes antiguos— constituye por sí la gran novedad. También lo es el objetivo del novelista: no solo intenta divertir con su trama pintoresca, sino que quiere más: conmover y emocionar», ha subrayado.

El filólogo ha abordado también el origen del término novela, pues «ni siquiera tuvo en griego —ni en latín— un nombre propio. Así que, en contraste con la épica, la tragedia, la comedia, la lírica, la filosofía, la historia, la biografía, etc., la teoría literaria no heredó un término griego para la novela. Las lenguas europeas emplean nouvelle y roman, novella y romanzo, novel y romance, vocablos todos surgidos en el Alto Medievo».

Asimismo, el catedrático ha enumerado y analizado en su discurso las cinco primeras novelas conservadas del mundo griego que dieron pie al desarrollo del género: Quéreas y Calírroe de Caritón, Antía y Habrócomes de Jenofonte de Éfeso, Dafnis y Cloe de Longo, Leucipa y Clitofonte de Aquiles Tacio y las Etiópicas de Heliodoro. 

RAE

Ese verano de 1936 Pascual Alcaraz no podía imaginar que un pronunciamiento militar en el lejano norte de África iba a cambiar tanto su vida y la de su familia, de la misma manera que trastocó la vida de miles de personas humildes que no tenían nada en común con los sublevados contra el gobierno legítimo de la República, ni simpatizaban con ellos, pero tampoco encajaban con el caos y la arbitrariedad que en muchas zonas de la retaguardia desplegaban algunos grupos de milicianos que apoyaban a esa misma República. Años después, en 1971, el joven Miguel Blasco comienza a despertar a la vida, escoltado por sus amigos e intentando sobrevivir a la dureza de una sociedad española demasiado rígida y conservadora, mientras se ve aliviado durante los veranos en el sur por la compañía y los consejos de su abuelo, que le ayudarán a asimilar el futuro que le aguarda y los problemas con su primer amor. La historia de una juventud atenazada y a veces frustrada por su propio entorno. Un relato sobre la amistad y la ambición. Una glosa a la paz y a la no violencia.

Cuando se habla de la Grecia clásica no solo nos referimos al territorio griego actual sino, en general, a la cultura griega que impregnaba las vidas y costumbres de todo el Mediterráneo. Y, evidentemente, Sicilia fue uno de los lugares nucleares de aquel Mediterráneo, crisol de pueblos en el que vertieron su impronta griegos, romanos, normandos, sarracenos, franceses, aragoneses y españoles.  Goethe, Alejandro Dumas y Guy de Maupassant, nos cuentan aquí su personal experiencia de aquel "Grand Tour", obligado viaje formativo para todo espíritu inquieto que busca de sus propias raíces. 

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